《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》《祈安瀾》這兩部在北京副中心開機(jī)拍攝、聚焦大運(yùn)河文化帶建設(shè)的微短劇，憑借精良制作與創(chuàng)新表達(dá)，在終評(píng)百余部亞洲作品中成功突圍。
京杭大運(yùn)河，這條貫穿南北的“黃金水道”，曾以帆檣如林、商賈似云的盛景書寫了人類水利史的奇跡。2014年入選世界文化遺產(chǎn)名錄后，它不再是運(yùn)輸貨物的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈”，而成為承載中華文明的精神圖騰。當(dāng)微短劇這一“Z世代”的新寵與千年運(yùn)河相遇，紅果短劇出品的《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》《祈安瀾》兩部作品，正以巧妙的敘事、年輕化的表達(dá)，完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話——它們不僅是對(duì)運(yùn)河歷史的復(fù)現(xiàn)，更是在尋找傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代生活的連接密碼。據(jù)悉，兩部短劇均為紅果短劇“果燃計(jì)劃”出品項(xiàng)目，目前正在紅果短劇獨(dú)家上線播出。
撰文 |滕朝
小切口敘事，講述運(yùn)河文化
《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》作為國(guó)家廣電總局2024-2025“網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目精品創(chuàng)作傳播工程”項(xiàng)目、國(guó)家廣電總局第六批“跟著微短劇去旅行”項(xiàng)目、2024“北京大視聽(tīng)”重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文藝精品項(xiàng)目、“跟著微短劇去旅行·短劇游北京”創(chuàng)作計(jì)劃北京文旅題材重點(diǎn)項(xiàng)目，以通州大運(yùn)河為背景，以非遺“運(yùn)河號(hào)子”為創(chuàng)作內(nèi)核，通過(guò)音樂(lè)學(xué)院新生代與非遺傳承人的跨代際對(duì)話，將蒼勁的“十萬(wàn)八千嚎天鬼”號(hào)子解構(gòu)重組為現(xiàn)代音律。國(guó)家一級(jí)演員李光復(fù)以精湛演技詮釋罹患阿爾茨海默癥的非遺傳承人，與青年演員劉思辰、苑湘瑾形成藝術(shù)張力，在胡同煙火氣中生動(dòng)詮釋了大運(yùn)河文化的民間生命力。
該劇充滿了北京胡同鄰里的人間煙火氣，以細(xì)膩的筆觸勾勒出北京范兒的靈魂底色，胡同里的煙火氣化作文化傳承的生動(dòng)載體，實(shí)現(xiàn)了“大運(yùn)河文化帶”的市井化表達(dá)，所謂文化傳承不在廟堂之高，而在老于頭兒即興吆喝的運(yùn)河號(hào)子、銅鍋涮肉的騰騰熱氣、隔壁大媽親手包的餃子、四合院墻根兒下未下完的那盤象棋里，將非遺傳承的宏大命題溶解在柴米油鹽的日常詩(shī)意中。
《祈安瀾》是國(guó)家廣播電視總局“跟著微短劇去旅行”第四批推薦項(xiàng)目、2024“北京大視聽(tīng)”重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文藝精品項(xiàng)目、“跟著微短劇去旅行·短劇游北京”創(chuàng)作計(jì)劃北京文旅題材重點(diǎn)項(xiàng)目，講述了新生代演員李子璇扮演的博物館講解員與張彥博扮演的鎮(zhèn)水神獸“蚣蝮”之間跨時(shí)空邂逅，配合AI虛擬制作技術(shù)，將鼓槌、繡球等冷寂文物轉(zhuǎn)化為懸疑密鑰。
該劇構(gòu)建了一個(gè)虛實(shí)相生的平行敘事空間，在現(xiàn)實(shí)底色上揮灑奇幻筆墨。新生代實(shí)力演員李子璇靈動(dòng)詮釋了博物館實(shí)習(xí)生溫一諾這一角色，與童星張彥博塑造的鎮(zhèn)水神獸“蚣蝮”展開了一場(chǎng)穿越時(shí)空的命運(yùn)邂逅。
《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》和《祈安瀾》卻另辟蹊徑，以一種“小切口、深挖掘”的敘事策略，讓宏大的運(yùn)河文化凝練于幾分鐘的精彩敘事，打破厚重歷史的傳播壁壘，讓“高冷”文脈變得可親可近、可觸可感。
文化賦能，讓運(yùn)河記憶的影像復(fù)蘇
《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》立足北京城市副中心文化定位，深度解碼通州地域文化基因，創(chuàng)新構(gòu)建時(shí)空對(duì)話場(chǎng)域。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“運(yùn)河號(hào)子”融入劇情主線，搭建起音樂(lè)學(xué)院新生代與非遺傳承人的跨代際對(duì)話橋梁。劇中“十萬(wàn)八千嚎天鬼”的蒼勁號(hào)子經(jīng)現(xiàn)代音樂(lè)解構(gòu)重組，實(shí)現(xiàn)從歷史回響到時(shí)尚音律的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
而《祈安瀾》則通過(guò)影視化語(yǔ)言讓靜態(tài)的文化遺產(chǎn)“活”了起來(lái)。觀眾將跟隨主角的腳步，見(jiàn)證傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美的碰撞交融。劇中對(duì)非遺技藝的呈現(xiàn)，如運(yùn)河號(hào)子、舞龍燈等，不僅是對(duì)非遺的傳承與弘揚(yáng)，更是在現(xiàn)代社會(huì)中為傳統(tǒng)文化找到了新的生長(zhǎng)點(diǎn)。這種以青春視角激活文化記憶的敘事特色，讓沉睡的歷史煥發(fā)出令人驚艷的光彩。
《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》聯(lián)動(dòng)同系列重點(diǎn)精品短劇《祈安瀾》，將北京通州三廟一塔、張家灣通運(yùn)橋遺址、運(yùn)河廣場(chǎng)等60余處文化地標(biāo)納入鏡頭敘事，雙劇并軌構(gòu)建運(yùn)河文化傳播矩陣。作為“北京大視聽(tīng)”精品創(chuàng)作工作機(jī)制下的重要成果，大運(yùn)河新視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重要典范，兩部短劇讓大運(yùn)河北京段的文脈肌理在光影中漸次蘇醒，在沉浸式視聽(tīng)中立體呈現(xiàn)“運(yùn)河上的通州”文旅品牌。
兩部短劇基本為同一金牌制作班底，專業(yè)兌現(xiàn)電影級(jí)視聽(tīng)質(zhì)感，總編劇錦沐與編劇伊楓、郭懿合力打磨劇本，總制片人陳婷、導(dǎo)演張俊杰、聯(lián)合導(dǎo)演崔健攜手美術(shù)指導(dǎo)王紹林、剪輯指導(dǎo)付志博再度集結(jié)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沿襲“非遺活化影視方程式”，憑借對(duì)文化遺產(chǎn)的深度解構(gòu)能力與年輕化敘事經(jīng)驗(yàn)，延續(xù)其高水準(zhǔn)制作基因，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代影視語(yǔ)言重構(gòu)傳統(tǒng)文化符號(hào)，為“短劇+文旅”融合發(fā)展提供創(chuàng)新表達(dá)。
用創(chuàng)新的表達(dá)形式，為傳統(tǒng)文化開辟新路徑
在短視頻平臺(tái)“碎片化觀看”成為主流的今天，《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》《祈安瀾》的熱播，本質(zhì)上是一次“文化內(nèi)容”對(duì)“傳播形式”的精準(zhǔn)適配。每集5-6分鐘的體量，精準(zhǔn)對(duì)接了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的受眾習(xí)慣，尤其為吸引年輕群體關(guān)注傳統(tǒng)文化開辟了新路徑。
《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》和《祈安瀾》都突破了傳統(tǒng)短劇的創(chuàng)作范式。前者構(gòu)建出三重?cái)⑹戮S度：青春線展現(xiàn)青年一代文化破圈實(shí)踐，家庭線聚焦老齡化社會(huì)的情感聯(lián)結(jié)，文化線直面非遺傳承現(xiàn)實(shí)命題。而后者打造“小而美”的文化精品，采用4K高清拍攝技術(shù)，結(jié)合AI虛擬制作手段，注入全新的視覺(jué)生命力，打造出既保留文化本真又符合當(dāng)代審美的視聽(tīng)盛宴。
《舟楫千里號(hào)歌來(lái)》里，幾位年輕的“國(guó)潮音樂(lè)人”登上舞臺(tái)將船工號(hào)子改編成電子音樂(lè)，通過(guò)短視頻平臺(tái)傳播出去，這種“守正創(chuàng)新”的敘事，恰恰回答了“如何讓傳統(tǒng)文化活在當(dāng)代”的時(shí)代之問(wèn)——不是簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是在保留文化基因的基礎(chǔ)上，賦予其符合現(xiàn)代審美的表達(dá)形式。
《祈安瀾》中的三人探險(xiǎn)小隊(duì)，青年演員苑湘瑾飾演的主播為故事注入現(xiàn)代活力。通過(guò)“文物尋蹤”的主線劇情，將鼓槌、繡球、水尺等冷寂文物轉(zhuǎn)化為扣人心弦的劇情密鑰，在懸疑迭起的冒險(xiǎn)征程中，巧妙編織大運(yùn)河千年文脈與非遺技藝的璀璨圖譜，實(shí)現(xiàn)青春語(yǔ)態(tài)與傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
大運(yùn)河，是流動(dòng)的史詩(shī)，是活著的遺產(chǎn)。紅果短劇出品的這兩部微短劇，是用現(xiàn)代視聽(tīng)語(yǔ)言書寫的“運(yùn)河新傳”，不僅為觀眾奉上了兼具歷史深度與藝術(shù)張力的文化盛宴，更以創(chuàng)新的表達(dá)形式履行了守護(hù)與傳承文化遺產(chǎn)的時(shí)代使命。當(dāng)千年運(yùn)河的故事通過(guò)微短劇走進(jìn)千萬(wàn)家庭，我們看到的不僅是文化遺產(chǎn)的破圈，更是一個(gè)民族對(duì)自身歷史的深情回望，對(duì)文化根脈的自覺(jué)守護(hù)。
撰文/滕朝
編輯/張進(jìn)
校對(duì)/趙琳
